EL DIOS DIGITAL
Esta página esta dedicada a mi música, pero como tanto mi música como toda la música está siendo amenazada por el avance de fenómenos y tecnologías artifi-ciales que pretenden sustituirla en su originalidad y pureza se me ocurrió escribir este cuento con el que pretendo advertir respecto de los peligros que nos acechan debido a este verdadero poder digital. Se llama “EL DIOS DIGITAL” y aquí se los dejo.
I - EL NUEVO DIOS : EL DIOS DIGITAL
Si si…hay un nuevo Dios,el Dios Digital “ Digital God “ en términos globales.
La verdad es que la creencia religiosa no es mi fuerte -mas bien mi débil- pero debo
reconocer que existe un nuevo dios : el dios digital.
El dios digital no se nos presenta como un objeto de adoración voluntaria según suce-
de en las religiones tradicionales,sino que su inmenso poder se nos impone por medio de
sus infinitas e invisibles dendritas digitales que dan vida a los artefactos que se han hecho
imprescindibles en nuestra vida cotidiana.
Esa es la “comunión digital” cuya existencia y operación nos garantiza la pertenencia
a la religión del dios digital.
Asi el Dios Digital es el primer Dios en la historia humana que domina en forma
absoluta ,inconsulta y dictatorial la vida de sus fieles,es decir todos nosotros.
II - DE LA COMODIDAD A LA DEPENDENCIA
La irrupción del Dios Digital se produjo en forma tan lenta como constante. Pasamos a
realizar un sinnúmero de trámites que antes requería nuestro desplazamiento físico, desde
la PC o el celular.
Una comodidad sin dudas,pero esta comodidad inicial al hacerse obligatoria pasó a
dominarnos y su ejercicio en principio placentero fue tejiendo una red de sometimiento
y esclavitud.
¿Cómo me di cuenta de que la comodidad digital era en realidad una brutal de-
pendencia ?
Al realizar pagos por medio de mi “Home Banking”.
Antes de habilitar una transferencia,el dios digital me pide que ingrese el “token” y
para conocer el token tengo que tener abierta la aplicación del banco en mi celular. Sin el
token no hay transferencia,sin el celular y la PC no puedo pagar nada. No se reciben pagos
en efectivo en casi todos los entes tanto estatales como privados.
Es imprescindible nuestra pertenencia al universo digital para realizar una tarea
tan elemental como pagar expensas comunes,con dos artefactos encendidos : la PC y
el celular .
. La religión digital genera una dependencia tan dictatorial como imprescindible.Ya no
podemos carecer de una PC ni mucho menos de un celular.
La conexión digital es el vínculo religioso con el nuevo dios.
III - COMO ES EL DIOS DIGITAL
Los mecanismos digitales no son inocentes ni se reducen a su mera utilización sino
que tienen innumerables y significativas consecuencias que desembocan en la inevitable
dependencia del nuevo dios al que adoramos por obligación : El Dios Digital.
III.a Aislamiento humano
La realización obligatoria de numerosísimos trabajos,tareas y trámites desde la PC o
desde el celular nos van aislando del contacto humano,antes imprescindible para realizar
esas actividades.
La obligatoria tarea digital nos aísla del contacto humano y sin darnos cuenta toda
nuestra vida depende de ese pseudoparaíso ascético que no es más que una cárcel.
Los fieles de las religiones mas tradicionales,catolicos,protestantes,judíos,musumal-
nes y otras religiones ejercen rituales de adoración a sus dioses y a su fe. Rituales que se
desarrollan en momentos determinados por los fieles, existiendo incluso efemérides y
festividades sagradas en días establecidos.
Por el contrario,la práctica de la religión digital es constante y el Dios Digital
nos exige estar conectados siempre.
La conexión digital es tan omnipresente que hasta involucra cuestiones referidas a la
salud. Diagnósticos y análisis médicos deben ser digitales y dado que la actividad digital no
es infalible,un error del mundo digital hasta puede costar una vida.
El aislamiento humano que genera la religión digital es a todas luces perniciosa.
III.b La religión digital es onerosa.
Al vernos obligados a operar dentro del sistema digital tenemos que contratar los
servicios que dan vida a los distintos instrumentos digitales,la PC,el celular,la tablet etc.
Lo de “contratar” es un eufemismo. Simplemente nos obligan a pagar un precio fijado
unilateralmente por el Dios digital.
Mientras que las religiones tradicionales nos piden recursos en forma voluntaria y por
caridad,la religión digital nos factura la pertenencia a esta nueva religión.
Asi mientras Jesús echó a patadas a los mercaderes que comerciaban en las
puertas del templo,el Dios digital cobra entrada para acceder a su diabólica iglesia
III.c El celular: órgano vital extracorpóreo
El Dios digital nos transplantó con su cirugía invisible -tan virtual como letal- un
órgano vital extracorpóreo : el celular.
Hemos perdido conciencia de que nuestra vida cotidiana requiere la imprescindible
presencia del celular a toda hora y en todo lugar.
He desarrollado un reflejo físico inconsciente que detecta la ausencia del peso del
celular en mis bolsillos.
Asi la percepción de su presencia al detectar su peso en mi ropa me tranquiliza
Nadie nos consultó si queríamos un dispositivo imprescindible adherido a nuestra
vida,para poder desarrollar tanto nuestras actividades laborales como nuestra vida social
que además tendría un precio fijado dictatorialmente por el dios digital.
La pérdida de la libertad es total,ahí vamos como un rebaño digitalizado con este
infame aparato a cuestas. El dios digital nos vigila como un pastor que escucha el cencerro
celular en el cuello de sus ovejas.
III.d Del pecado original al pecado digital
Las religiones tradicionales implican un “re-ligarse” con dios del que nos apartó un
pecado original que debemos superar para retornar al vínculo divino.
El Dios Digital nos condena al pecado digital que resulta ser nuestra incapacidad
para operar los mecanismos digitales,los que debemos aprender.
Y como todos sabemos este aprendizaje a veces requiere una habilidad casi
científica. Existen múltiples y diversas vías de instrucción y aprendizaje de la mecánica
digital,la que por otra parte se actualiza y se modifica constantemente.
También los artefactos digitales deben actualizarse por una obsolescencia dictatorial
que debemos solucionar adquiriendo los nuevos y carísimos aparatos.
En este sentido el pecado digital es una amenaza en constante crecimiento y no
tiene perdón.
IV - EL DIOS DIGITAL ENVIA A SU HIJO
No pierdo oportunidad de criticar y repudiar tanto a la religión digital como a su dios :
el Dios digital.
Mis constantes críticas al mundo digital en todo momento,en todo lugar y a toda
persona llamó la atención del Dios Digital que resolvió mandarme un representante que se
comunicó conmigo por correspondencia.
En un sobre remitido por correo obraba una nota que me convocaba a un encuentro
para “tomar un cafe” acompañando la nota una tarjeta identificatoria del remitente que
rezaba :
LUCIANO FERNAN DEVILLE
. Apoderado y asistente digital
. . . Mail : Devilledigital.com
Curioso e interesado en confrontar mis ideas con el representante digital no dudé en
arreglar una cita para compartir el café que me ofreció Luciano.
El encuentro de produjo en un bar de Palermo a media mañana.
El personaje era alto y joven.Me saludó con un apretón de manos y una amplia sonrisa
mirándome fijamente con sus ojos brillantes e incisivos.
A pesar de que el día se presentaba primaveral y templado Luciano lucía un largo
perramus que le llegaba a los tobillos.
Luego de las consabidas obviedades propias de todo primer encuentro iniciamos un
diálogo encaminado a confrontar mis críticas con las defensas de Luciano.
Dijo Luciano : -Estoy al tanto de su postura crítica respecto a la actividad digital,la que usted
expone en toda oportunidad y ante cualquier persona.En principio quiero expresarle mi más
enérgica defensa del mundo digital,el que nos brinda un sinfín de comodidades,ahorro de
tiempo y energía simplificando un infinito número de actividades.
Le respondí : -No hay dudas de que muchas tareas se han visto simplificadas,lo que resulta
positivo,pero estos beneficios traen aparejada un grave perjuicio que bien podría calificar
como la pérdida de la libertad y de la identidad humana. Por otra parte,dado que la actividad
digital no es infalible tendría que tener un sustituto presencial inmediato para subsanar
los errores digitales,lo que no existe. En definitiva creo que el mundo digital es tan peligroso
como deshumanizante y que imponiéndosenos como imprescindible no ofrece alternativas.
Me dijo : - sin embargo la gran mayoría de las personas no critican el mundo digital por lo
contrario,lo elogian y valoran.
Respondo - No es la primera vez que nuestro bendito género humano se autoesclaviza
aferrándose a ilusorios y supuestos paraísos liberatorios.Es mas,no dejo de admirar el
funesto éxito de su adorado mundo digital que ya nos transplantó un órgano vital extra-
corpóreo: el celular.
Me contesta : gracias al celular prácticamente tiene a su disposición todo el mundo .
-No no -le respondí- es al revés.El mundo nos invadió haciendo imprescindible este aparato
que hasta puede delatar nuestra ubicación y desplazamientos. La aceptación y hasta el
elogio de la religión digital por la gran mayoría es la resignación a la necesidad de contar
con este infame aparato que nos hace irreductiblemente dependientes de él de por vida.
Es más,existe un terrible peligro,porque siendo la actividad digital imprescindible po-
dría suceder que el Dios digital decidiese expulsarnos del mundo digital condenándo-
nos a una especie de excomunión de la religión digital.En lugar de muertos civiles se-
ríamos “muertos digitales”. Se podrían suprimir digitalmente razas,etnias,grupos filo-
sóficos ideológicos o políticos. Sufriríamos un destierro similar al de Sócrates ya que al
suprimirse nuestra conexión al universo digital nos convertiríamos en verdaderos parias.
-Sería una verdadera perversión -me dijo- un crimen,un genocidio,una eliminación brutal que
nunca podría suceder en el progresista mundo digital.Le aseguro que el sistema digital ja-
más expulsaría a ninguna persona ni grupo.
Le repito - mirándolo fijamente “perversión” , “crimen”, “genocidio”, “eliminación
brutal” y le digo - estos términos me resuenan familiares, aparecen habitualmente
asociados a algunas conductas protagonizadas por la especie humana,es más,muchas
veces estos términos se presentaron asociados a supuestas promesas progresistas. Un
verdadero peligro.
-En fin -me dice- sus críticas se basan en un pesimismo lindante con la paranoia.Es mas,
no deja usted de atribuirle una condición diabólica a la actividad digital mientras un brillo
rojizo surge de sus ojos.
Le respondo : no es pesimismo,es simplemente revisar la historia que es maestra de vida.
Tomando como ejemplo a Adan y la manzana la esclavitud muchas veces se nos ofrece
como una agradable tentación,siempre hay una serpiente que nos va encerrando en un
ensueño del que despertamos presos.
Parece que la imagen de la serpiente lo afecta personalmente como si se sintiera
aludido,sin encontrar alguna contraimágen en su defensa
Entonces Luciano ataca : -¿me puede aclarar por qué cree usted que la actividad digital es
deshumanizante ? Los contactos digitales se instrumentan por textos,mensajes e imágenes
que para nada atacan a los seres humanos.
Le aclaro : -el mundo digital no ataca,sino que prescinde del contacto humano,lo suprime
con todo lo que ello implica.
Me dice -El objeto de la comunicación se cumple sin requerir la actividad humana.
Le respondo : - justamente es aquí donde llegamos al meollo de la cuestión.Usted cree
que la comunicación humana se puede reducir a un texto ascético y yo no.Aun en un simple
intercambio de información se relacionan entre las personas los sentidos. Una descripción
de un producto que promete determinados beneficios puede denunciar la falsedad de las
promesas en la mirada del interlocutor. El ascético mundo digital suprime las miradas,los
tonos de voz y la gestualidad.Aun el intercambio de imágenes no refleja la veracidad gestual
y sensorial y la irrupción actual de la inteligencia artificial puede hasta producir contactos
simplemente falsos.
La universalización de la relación digital suprime las relaciones humanas y las personas,
habituándose a la inexistencia de contacto con sus congéneres sufre un silencioso y
progresivo genocidio al perder -por falta de ejercicio- las facultades innatas que hacen al
contacto humano,ahora eliminado.El genocidio genera un nuevo tipo humano carente de la
sensibilidad afectiva proveniente del ejercicio de todos los sentidos en las relaciones entre
las personas,suplantada por la árida comunicación digital.
V - DE LA ELIMINACION A LA POBREZA MORTAL- CAMBIO RADICAL EN LUCIANO
Advierto aquí un cambio drástico en mi interlocutor. La seguridad que exhibía al
exponer sus argumentos se cambió por una desorientación en su defensa. Noto para mi
sorpresa y alarma que Luciano no defiende la supresión del intercambio sensible entre las
personas que implica la relación digital,SINO QUE LO IGNORA. Ay!! Ay!! Ay!!
La comunicación digital no incluye el intercambio sensible y para Luciano
eso es lo natural (o antinatural diría yo)
Se queda en silencio,no me responde,su frente se puebla de gotitas de sudor que
no se deben al abrigo de su innecesario perramus, sino a su impotencia para rebatir mi de-
fensa del mundo sensorial interpersonal suprimido por la comunicación digital. Ello porque él
mismo sufre inconscientemente esta carencia.
A su silencio y falta de respuesta se le suma una intensificación en el brillo de sus
ojos que adquieren un leve tinte rojizo.
Afloja con sus dedos el estrecho ajuste de su perramus alrededor de su cuello. Me
mira agresivamente
Y allí se multiplica mi alarma. Luciano carece de la reserva sensorial que se activa
con el contacto interpersonal y su comunicación reduce ese contacto a los desnudos contac-
tos digitales que se producen en la comunicación digital que nos impone su dios.
Sus palabras son el equivalente a un mensaje de texto mental carente de con-
tenido afectivo-sensorial.
Luciano no tiene respuesta desde la sensibilidad a mis cuestionamientos,
solo puede repetir un mensaje literal. Insiste con su martillo digital ascético y sufre
mi preponderancia argumental intensificando su mirada el brillo rojizo.
VI - ¿YA FUNCIONA EL NEOGENOCIDIO ?
Intensifico mi ofensiva y le digo - Habrá usted notado que nuestras comunicaciones perso-
nales no digitales se han acelerado notablemente,nadie tiene tiempo para detenerse a
reflexionar respecto de lo que se dice,sino que los contenidos de la comunicación son
recibidos como gnomos desnudos carentes de una propuesta reflexiva y sensorial. Nuestra
comunicación se está limitando a herméticos rebotes peligrosamente parecidos a los inter-
cambios digitales.
Luciano solo atina a decir : - usted ignora la practicidad y velocidad de la comunicación
digital.
Le respondo : - Esa velocidad y practicidad omite una parte sustancial de nosotros mismos.
Sin ser eliminados totalmente –como sucedería en un genocidio físico- estamos sufriendo
una modificación sustancial en nuestra esencia . La comunicación no moviliza ya ni a la
inteligencia ni a la sensibilidad y solo se limita a intercambiar “contenidos”. Sufrimos una
transformación que bien puedo calificar como un “neogenocidio” . Los genocidios que
eliminan a grupos humanos son tan evidentemente criminales como sanguinarios. Este
novedoso genocidio elimina una parte de nosotros mismos en forma tan paulatina como
siniestra y no me caben dudas que hay un tremendo poder tan silencioso como letal que
instrumenta su avance.
Luciano acusa recibo, se intensifica el brillo rojizo de sus ojos y me dice : Usted pretende
infundir un temor paranoico atento sus insostenibles argumentos.
Le digo : Es cierto,quiero infundir y extender un temor que no es paranoico sino que resulta
una imprescindible defensa contra su dios y contra usted mismo que insiste en convalidar
la supresión sensorial y reflexiva que produce la relación digital que usted defiende.
VII - ENFRENTAMIENTO PERSONAL
Al acusar directamente a Luciano de protagonizar la supresión sensorial e intelectual
en las comunicaciones humanas se produce un inevitable enfrentamiento personal. Ya no
intercambiamos argumentos sino que nos enfrentamos
Me dice : Es usted un enemigo,quisiera nuestra desaparición . El brillo rojizo de sus ojos se
intensifica aun mas.
Le respondo : -,si,soy un enemigo,pero no me propongo su desaparición sino preservar
nuestra hermosa naturaleza humana de la ofensiva diabólica que usted defiende.
Llegamos a un límite, Luciano acusa el término “diabólico” que utilicé y se siente
desnudo,a pesar de su ridículo perramus.
Pide nerviosamente la cuenta al mozo y ofrece su tarjeta de débito.
El mozo le dice . “lo siento se cayó el sistema”.
Todo un símbolo.
Saco dinero físico y pago.
Luciano se levanta, me da la espalda y se va alejando. Por la abertura posterior del
perramus se escapa algo parecido a una cola poblada de escamas rojizas, color parecido al
brillo de los ojos de Luciano.
Miro la tarjeta que me dio Luciano cuando se presentó y para mi asombro advierto
una modificación en su texto . Aparece asi :
LUCIANO FERNAN DEVILLE
. Apoderado y asistente digital
. . . Mail : Devilledigital.com
Y las letras destacadas adquieren cierto relieve y un brillo similar al de los ojos de Luciano.
Autor : Aldo Claudio Silvano (15) 58312148 Mail : berganblue@gmail.com
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